പ്രത്യാശയുടെ ഉയിര്‍പ്പു തിരുനാള്‍

  പ്രവചനങ്ങളുടെ പൂര്‍ത്തീ കരണമായി യേശുക്രിസ്തു മരണത്തെ തോല്‍പിച്ചു കൊണ്ട് മൂന്നാം ദിവസം ഉയിര്‍ത്തെഴുന്നേറ്റ ചരിത്രസംഭവത്തിന്റെ അനുസ്മരണമാണ് ഈസ്റ്റര്‍. ഈസ്റ്ററും മറ്റ് ഉല്‍സവങ്ങളെപ്പോലെ തന്നെ പലപ്പോഴും വാണിജ്യവല്‍ക്കരിക്കപ്പെടുന്നതു കാണുമ്പോള്‍ നമുക്കു വിഷമം തോന്നാറുണ്ട്. അതിന്റെ അന്തരാര്‍ ത്ഥങ്ങള്‍ മനസ്സിലാക്കി പ്രവര്‍ത്തിയ്ക്കാത്തതിനാലാണ് ഈ സ്ഥിതി സംജാതമാകുന്നത്. ദാരിദ്യ്രത്തിന്റെയും അവശതയുടെയും അടിച്ചമര്‍ത്തലിന്റെയും ഇരയായി കഷ്ടതയുടെ പടുകുഴി ദര്‍ശിക്കുന്ന മാനവസമൂഹത്തിന് പ്രത്യാശയുടെയും നവജീവിതത്തിന്റെയും ഉള്‍വിളിയും ഉല്‍സവവുമാണ് യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ഉയിര്‍പ്പു തിരുന്നാള്‍.

ഈസ്റ്ററിന്റെ ചരിത്രം പരിശോധിക്കുമ്പോള്‍ നമുക്കു മനസ്സിലാ ക്കുവാന്‍ സാധിക്കുന്ന ചില യാഥാര്‍ത്ഥ്യങ്ങളുണ്ട്. ആരംഭകാലഘട്ടങ്ങളില്‍ വിഗ്രഹോപാസകരായ ഒരു വിജാതീയ സമൂഹത്തിന്റെ ഉത്സവം ആയിരുന്നു ഈസ്റ്റര്‍. എന്നാല്‍ ഇന്ന് ക്രൈസ്തവ വിശ്വാസത്തിന്റെ മൂലബിന്ദുവും അടിസ്ഥാനക്കല്ലുമാണ് ഈസ്റ്റര്‍. വി. പൌലോസ് ശ്ലീഹാ പറയുന്നു: "ക്രിസ്തു ഉയര്‍പ്പിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ലെങ്കില്‍ നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസം നിഷ്ഫലമാണ്. നിങ്ങള്‍ നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങളില്‍ത്തന്നെ വര്‍ത്തിക്കുന്നു." (1 കോറി.15:17). തെറ്റായ ജീവിതചര്യകളില്‍ നിന്നു വിശ്വാസത്തിന്റെ മൂലക്കല്ലിലേക്കുളള പരിണാമം ആണ് ഈ തിരുനാള്‍. ഒപ്പം അചേതന അവസ്ഥയില്‍ നിന്നും സചേതന അവസ്ഥയിലേക്കുളള പരിണാമവും.

പുരാതനകാലത്ത് സാക്സണ്‍ വംശജര്‍ പ്രസിദ്ധരായിരുന്നു. (അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടില്‍ ഇംഗണ്ടിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങള്‍ പിടിച്ചടക്കിയതും ഈ വംശക്കാരില്‍ ഉള്‍പ്പെട്ടവരാണ്) അവര്‍ വസന്തകാലത്തോട് അനുബന്ധിച്ച് പുഷ്പകാല ദേവതയായ "ഈസ്ത്റ് (ഞ്ഞന്റന്ഥന്ധത്സനPadma_chandrakkala)" ദേവതയടെ ഉല്‍സവം കൊണ്ടാടി വന്നിരുന്നു. രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടില്‍ സുവിശേഷ പ്രവര്‍ത്തനം നടത്തിയ മിഷനറിമാര്‍ ജനഹിതം പരിഗണിച്ച് ഈ ഉത്സവം ക്രിസ്തോന്മുഖമായ രീതിയില്‍ തുടര്‍ന്നും കൊണ്ടാടുവാന്‍ സമ്മതിച്ചു. അങ്ങനെ കെട്ടിലും മട്ടിലും "ഈസ്ത്ര്" പരിണമിച്ച് ഈസ്റ്ററായി -  ദൈവപുത്രന്റെ  ഉയിര്‍പ്പു തിരുന്നാളിന്റെ അന്തഃസത്ത കൈവെടിയാതെ തന്നെ. ക്രൈസ്തവരുടെ ഏറ്റവും വലിയ ഉത്സവം ഈസ്റ്റര്‍ തന്നെയാണ്. കാരണം ഉത്ഥിതനായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ശോഭ നവ ഉണര്‍വ്വായി ഉളളില്‍  സംവഹിച്ച് ലോകത്തിന്റെ  പല ഭാഗത്തേക്കും തീക്ഷ്ണതയോടെ സഞ്ചരിക്കുന്ന വചനമായി മാറിയ വചനപ്രഘോഷകനായ വി. പൌലോസ് പറഞ്ഞു. "ക്രിസ്തു ഉയിര്‍പ്പിക്കപ്പെട്ടില്ലെങ്കില്‍ ഞങ്ങളുടെ പ്രസംഗം വ്യര്‍ത്ഥമാണ്. നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസവും വ്യര്‍ത്ഥം (1 കോറി 15:14)".

എ. ഡി 325ന് മുമ്പ് വരെ ഈസ്റ്റര്‍ ആഘോഷിച്ചു വന്നിരുന്നത് ഞായറാഴ്ച മാത്രമായിരുന്നില്ല - ആഴ്ചയിലെ ഏതു ദിവസവും ഈ ആഘോഷം കടന്നുവന്നു . ഈ ആഘോഷത്തിന്റെ തീയതിയെപ്പറ്റി ഒരു ഏകീകൃത തീരുമാനം കൈവന്നത് കോണ്‍സ്റ്റന്റയിന്‍ ചക്രവര്‍ത്തി വിളിച്ചു കൂട്ടിയ നിഖ്യാസുന്നഹദോസിലാണ്. മാര്‍ച്ച് 22 നും ഏപ്രില്‍ 25നും ഇടയിലുളള ഒരു ഞായറാഴ്ചയായിരിക്കണമെന്ന് തീരുമാനിച്ചു. വസന്തകാലത്തില്‍ സൂര്യന്‍ ഭൂമധ്യരേഖയ്ക്ക് നേര്‍ക്കായി വന്ന് രാവും പകലും തുല്യ ദൈര്‍ഘ്യമുളളതായ മാര്‍ച്ച് 21 (ര്‍നPadma_chandrakkalaത്സnന്റl ഞ്ഞത്ഭഗ്മദ്ധnഗ്നറ്റ)  കഴിഞ്ഞ് വരുന്ന പൌര്‍ണ്ണമിക്കു ശേഷമുളള ഞായറാഴ്ചയാണ് ഈസ്റ്റര്‍ കൊണ്ടാടേണ്ടത്. അതിനാല്‍ ലോകം മുഴുവനും ഈസ്റ്റര്‍ ആഘോഷിച്ചു വരുന്നത് ഇതിന്റെ  അടിസ്ഥാനത്തിലാണ്. 

ക്രിസ്ത്യാനികള്‍ ഈസ്റ്റര്‍ ആഘോഷിക്കുവാന്‍ ആരംഭിച്ചപ്പോള്‍ മുതല്‍ ചില രാജ്യങ്ങളില്‍ ഈസ്റ്റര്‍ മുട്ടകള്‍ പരസ്പരം പങ്കുവെയ്ക്കുന്ന ചടങ്ങ് നടത്താറുണ്ട്. മുട്ടയെ പുതുജന്മത്തിന്റെ പ്രതീകമാക്കിയാണ് അത് ചെയ്യുന്നത്. നവജീവിതത്തിന്റെ അച്ചാരമായി മാറുമ്പോഴാണ് ഈ ആഘോഷം അര്‍ത്ഥവ ത്താകുന്നത്.എല്ലാ നേതാക്കന്‍മാരും ആചാര്യന്‍മാരും മരണത്തിനു കീഴടങ്ങിയപ്പോള്‍ ഈശോ മരണത്തെ കീഴടക്കി വി. പൌലോസ് ചോദിക്കുന്നു. മരണമേ നിന്റെ  വിജയമെവിടെ? മരണമേ നിന്റെ ദംശനമെവിടെ? (1 കോറി 15: 55) ശാസ്ത്രസാങ്കേതിക വളര്‍ച്ചകളുടെ ഉന്നതിയിലും മനുഷ്യനെ എക്കാലവും ഭയപ്പെടുത്തുന്ന ഭീഷണിയാണ് മരണത്തിന്റെ അനിശ്ചിതത്വവും സുനിശ്ചിതത്വവും. ഇത്തരുണത്തിലാണ് മരണത്തെ പരാജയപ്പെടുത്തി ജീവനും ചൈതന്യവും ഉണര്‍വ്വും പ്രദാനം ചെയ്യുന്നവനില്‍ വിശ്വസിച്ചു കൊണ്ട് ഉത്ഥാന ജീവിതം ക്രിസ്തുവിലൂടെ ഒരു പുതിയ സൃഷ്ടിയാക്കി മാറ്റുന്നതിന്റെ പ്രസക്തി.

ഉയിര്‍പ്പിന്റെ ചരിത്രപരമായ വസ്തുതകളെപ്പറ്റി വര്‍ഷങ്ങളോളം പഠനവും ഗവേഷണവും നടത്തിയ പല പണ്ഡിതന്‍മാരും ഉത്ഥാനം നമ്മുടെ അഭിമാനത്തെ മഹിമയും ബലഹീനതയെ ശക്തിയു മാക്കുന്നു എന്ന വചനത്തെ പിന്താങ്ങുന്നു. ഒന്നാമത്തെ മാര്‍പാപ്പാ ആയിരുന്ന വി. പത്രോസ് പറഞ്ഞത് ദൈവം തന്റെ കാരുണ്യാതിരേകത്താല്‍ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ മരിച്ചവരില്‍ നിന്നുളള ഉത്ഥാനം വഴി സജീവമായ പ്രത്യാശയിലേക്കും നമുക്കായി സ്വര്‍ഗത്തില്‍ കാത്തുസൂക്ഷിക്കപ്പെടുന്ന അക്ഷയവും കളങ്കരഹിതവും ഒളിമങ്ങാത്തതുമായ അവകാശത്തിലേക്കും നമ്മെ വീണ്ടും ജനിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നുമാണ്. ഉത്ഥിതനായ യേശുക്രിസ്തു തന്റെ സ്വന്തം ശിഷ്യന്‍മാര്‍ക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടുകൊണ്ട് ആദ്യം പറഞ്ഞത്. "നിങ്ങള്‍ക്കു സമാധാനം" എന്നാണ്. സമാധാനപുത്രനായ യേശു ശത്രുതയെ വെറുക്കുകയും ശത്രുക്കളെ സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്യണമെന്ന് പഠിപ്പിക്കുകയും സ്വന്തം ജീവിതത്തിലൂടെ നല്ലൊരു മാതൃക കാട്ടിത്തരികയും ചെയ്തു. ഉത്ഥാനത്തിലൂടെ സമാധാന രാജാവായ അവിടുന്ന് സമാധാന സ്രോതസ്സായി തീര്‍ന്നു. 

അസമാധാനത്തിന്റെ അടിമത്വത്തില്‍ നിന്നു സമാധാനത്തിന്റെ പൊന്‍വെളിച്ചത്തിലേക്കുളള പ്രത്യാശയുടെ പ്രകാശമാനമായ വാതില്‍ തുറക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സഹനത്തിന്റെ  കുരിശില്‍ കിടക്കുന്നവര്‍ക്കെല്ലാം ഈസ്റ്റര്‍ പ്രത്യാശയുടെ ഉണര്‍ത്തുപാട്ടും ഉണര്‍വ്വിന്റെ സന്ദേശവുമാണ്. യേശുവിന്റെ പുനരുത്ഥാനം നിത്യജീവിതത്തെപ്പറ്റിയുളള ആഴമായ അറിവിലേക്കു നമ്മെ നയിക്കണം. ദൈവഹിതത്തിന് തന്നെത്തന്നെ സമ്പൂര്‍ണ്ണമായി സമര്‍പ്പിച്ച അവിടുന്ന് മരണം ഉയിര്‍പ്പിന്റെ മഹത്വത്തിലേക്കു നയിക്കുമെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞിരുന്നു. ഈ ലോകത്തില്‍ നിന്നു ലഭിക്കുന്ന വികലമായ അറിവുകളും പാഴ്വചനങ്ങളും മിഥ്യാബോധ്യങ്ങളും ഒരു പരിധിക്കപ്പുറം നിഷ്ഫലമാകുമ്പോള്‍ പ്രത്യാശയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രമായി യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ഉയിര്‍പ്പിലൂടെ ഈസ്റ്റര്‍ ആഘോഷങ്ങള്‍ നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളില്‍ വിളങ്ങി നില്‍ക്കുന്നു.